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On finding the “original man” within yourself, says Osho, you will find everything worth discovering. In these talks, Osho traces Zen from its early days with Bodhidharma in China through a succession of masters and poets. He tells anecdotes about the Zen masters, showing how their seemingly absurd statements and actions are actually devices to jolt people out of their spiritual sleep. And he asks you not to take his word for it, but to experience it for yourself - these talks are not about Zen, they are Zen.

You say that love and hate are one; but I see more hate in the world than love. At the same time, you say that enlightenment is neither love nor hate. Are you speaking of two different qualities of love? How does this fit with your message of love?

Un libro de reflexión dónde la inocencia, el saber y el asombro son te más importante para la búsqueda del significado de la vida. La inocencia es la puerta; a la belleza se entra a través de la inocencia. Cuanto más inocente te vuelves, más hermosa es la existencia. Cuanto más sabes, más fea se va haciendo la existencia, porque empiezas a funcionar desde las conclusiones, empiezas a funcionar desde el saber. La colección Osho Life Essentials se enfoca en las preguntas más importantes que surgen en la vida del ser humano.

In this series of 9 talks, Osho reveals the wisdom from ancient Sufi stories and also responds to questions from his contemporary audiences.

Yadi aap jivan me atma-kranti chahte hai to apani sari bhulo ka, apni samasyao ka uttardayitva lo. Dusro par dosh madhne se kuch hasil na hoga. Manovigyan aur dharm me yahi phark hai. Manovigyan apani manasikta ke liye dusre ko doshi manta hai, aur dharm svayam ko. Pashchim ahamkar ko majbut karta hai aur purab ahankar ko mitata hai. Yadi tum jimmedar ho to hi vikas ki sambhavna banti hai.

En Creencia, duda y fanatismo, Osho reflexiona en torno a una de las interrogantes vitales del ser humano y la vía para darle respuesta: la búsqueda de la verdad a través de la fe y las religiones, y cómo la necesidad de encontrarla, aunada a la falsa certeza de haber hallado la verdad, puede cegar a las personas al grado de sacar su propio centro. Osho invita a poner en crisis los credos, personales, ya sean políticos, sociales o religiosos, para superar el miedo a lo desconocido y desarrollarse plenamente como persona.

Osho always expresses unusual insights to education and the upbringing of children. In this talk, responding a question, he explores the relationship between children and parents. He says, meditation and consciousness give opportunities to change the direction of these relationships and therefore the whole of humanity. Parents respecting their children, rather than seeing them as property, is a key point.

Man has come of age, and does not need old, superstitious religions which are not relevant to contemporary people anymore. Yet, religious establishments try everything to revive and keep these religions alive on artificial life support—we see fundamentalist movements reborn all over the world. People do realize that religion is an empty box. Today's times need a more scientific approach for exploring our inner beings. That will be possible only if we get rid of our old habits.

El poder no es la causa de la corrupción, sólo ofrece la oportunidad para que la corrupción interior de quienes buscan el poder emerja. En Poder, política y cambio Osho analiza de dónde proviene esta "voluntad de poder" y su materialización tanto en la política como en nuestras relaciones cotidianas. En ese proceso ofrece una visión sobre los vínculos sociales y personales no basada en el poder sobre otros, sino en el reconocimiento de la singularidad de cada individuo.

Is pravachan me Osho hamare sthapit mulya par chot karate hai. Ham adarsh ko mahan maante hai lekin Osho ke anusar adarsh thothe hai kyoki ve udhar hai. Adarsh bahar se thope jaate hai, bhitar ki samajh se nahi nikalte. Adarsh ka arth hai ham jaise nahi hai vaise banne ki koshish karana. Yadi jivan ko janna hai to apne antas ko khilne de. Samanya ko mahatva de, vishisht hone ki koshish na kare.

Osho responds to a question addressing the fear of intelligence: "The first and the most important part of intelligence is innocence. That's why you felt terrible - because in the world innocence and intelligence have been divided, not only divided but put diametrically opposite to each other. If intelligence remains innocent it is the most beautiful thing possible, but if it is against innocence then it is simply cunningness and nothing else; it is not intelligence."

By now most people understand or are beginning to understand that this earth, this humanity is facing an enormous crisis. Stress created by a pandemic in addition to ongoing political issues, economic issues, and climate change issues are taking a toll on the minds and well-being of many people. Such times are dangerous for those who have no courage to explore new dimensions of life. But times of crisis are of tremendous significance for those daring souls who have never bothered about what others think about them but have in a certain way always been rebellious, individualistic.

Here Osho exposes the belief in God as a mere projection of the mind, a game we play with ourselves in order to avoid responsibility. We do according to god rather than being according to our self. So long as god is we are not. So long as god decides we don’t. Only by seeing the trap of our belief in god are we free from god and free to be ourselves.

Der Verstand analysiert die Welt mit Logik, der Geist erkennt sie durch Intuition. Intuition hat ihren Ursprung jenseits des Verstandes, im Reich des Mysteriums, des Ewigen, des Lebens selbst. Nur wenn wir bereit sind, über die Grenzen des Verstandes hinauszugehen, öffnen sich die Pforten der Intuition. Wenn Osho, der bekannte spirituelle Lehrer, über das Unerklärbare spricht, erschließt sich das Wesen der Intuition ganz neu.

Cada una de estas 150 cartas es un mensaje personal de Osho, escrito de su puño y letra para alguien. En ellas, Osho orienta e ilumina el camino de quienes se encuentran en el proceso de conocerse a sí mismos y transformar su vida. La gente está en una constante búsqueda de respuestas que den sentido y dirección a su existencia.

The West has taken to meditation with great enthusiasm. We contemplate. We concentrate. We embrace mindfulness techniques and a multitude of mantras. We have undertaken to “do” meditation. The Aspects of Meditation series is comprised of brief, precious texts in which Osho shows us the core of meditation is not about sitting silently or chanting a mantra. It is, instead, a question of understanding the subtle workings of the mind. In Book 4, Osho examines health and illness, disease and well-being as outgrowths of our sense of self and connection to our mind.

El audiolibro que tienes en tus manos es un texto muy singular. Es el primer audiolibro del místico contemporáneo Osho. Al empezar su vida pública, durante los retiros de meditación vivenciales, Osho –que en aquel momento era profesor de filosofía en la universidad de Jabalpur– introducía a la gente a una nueva y particular forma de entender la meditación. Este audiolibro es el primer documento publicado sobre su primer retiro de meditación en Rajastán, India.

Con el ser humano termina el proceso de evolución natural, automático. El ser humano es el último producto de la evolución inconsciente. Con él comienza la evolución consciente. Primero, la evolución inconsciente es mecánica y natural. Ocurre por solo. A través de este tipo de evolución, la conciencia se desarrolla. Pero en el momento en que la consciencia comienza a manifestarse, la evolución inconsciente se detiene porque ha alcanzado su objetivo.

A Zen story about grief provides a jumping off point for more stories about how to live.

Die drei Stufen der Freiheit. Für Osho gibt es drei Stufen der Freiheit. Die erste Stufe ist die "Freiheit von", mit ihr lösen wir uns aus der Sklaverei von Vorurteilen, Traditionen und Weltbildern. Die zweite Stufe, die "Freiheit zu" ist die positive Entscheidung für eine eigene Vision, zum Beispiel künstlerischer, politischer oder humanitärer Art. Die ultimative Freiheit aber ist erst in der dritten Stufe erreicht. Osho nennt sie "nur Freiheit". Es ist die Freiheit, die darüber hinausgeht, für oder gegen etwas zu sein, die Freiheit, einfach du selbst zu sein und an jedem Augenblick des Lebens wahrhaftig teilzunehmen.