Seis clássicos para pensar o humano [Six Classics to Think About the Human-Being]

Casa do Saber, Curso 4

By: Casa do Saber

Narrated by: José Garcez Ghirardi

O curso traz seis clássicos ocidentais que mostram como a literatura é um caminho de investigação sobre o humano. Boas histórias ou poemas são capazes de nos conquistar pelo coração ao nos revelarem aspectos de nós mesmos que, não obstante sua centralidade—ou talvez, por causa dela—resistem à sua tradução em palavras. Ao transportarem o ouvinte para os dramas e dilemas das personagens, a literatura é capaz de tratar dos principais desejos (e angústias), como a busca pela felicidade e por um sentido para a vida. As obras deste curso, especialmente selecionadas, oferecem insights que sintetizam e aprofundam a complexidade de nossas trajetórias, em que os processos de amadurecimento se dão no campo de batalha onde se encontram nossos desejos de realização pessoal e a necessidade de uma vida com sentido. O contato com a literatura ajuda a nos lembrar que “somos feitos da mesma matéria que os sonhos” e nos oferece como chave interpretativa de nossa experiência no mundo a beleza incomparável da arte.

Aula 1 | “Orgulho e Preconceito”: Que pode uma criatura senão entre criaturas, amar?(~30 minutos)

A aula toma como base o romance “Orgulho e Preconceito” (1813), de Jane Austen, para discutir qual é o preço que se paga ao desafiar a tradição. Qual é o espaço do amor e do desejo num mundo em que já nascemos marcados por expectativas e papéis sociais?

Aula 2 | “O Morro dos Ventos Uivantes”: Amor como fonte da subjetividade (~30 minutos)

Aqui o argumento parte do enredo de “O Morro dos Ventos Uivantes” (1847), de Emily Brontë.

Como a disputa por pertencimento e reconhecimento nos obrigam, por vezes, a enterrarmos nossos desejos (e a viver constantemente assombrados por seus fantasmas)?

Aula 3 | “Alice no País das Maravilhas”: A razão faz de todos nós loucos (~30 minutos)

Com “Alice no País das Maravilhas” (1865), de Lewis Carroll, veremos como a razão iluminista, frente aos absurdos do mundo à nossa frente, mostra-se não apenas insuficiente, mas inepta para nos guiar. Não só Alice, mas nós também ficamos pasmos diante da pergunta “Quem é você?”

Aula 4 | “Drácula”: O triunfo do humano (e as consequências da vitória) (~30 minutos)

Esta aula parte de “Drácula” (1897), de Bram Stoker. De que maneira elementos arcanos de nossa natureza ameaçam vir à luz? Por que eles precisam ser derrotados? É possível ser humano em um contexto em que a brutalidade é a regra?

Aula 5 | “O Grande Gatsby”: Alguma luz em meio às trevas (~30 minutos)

Como “O Grande Gatsby” (1925), de F. Scott Fitzgerald, pode nos ensinar sobre o fim da inocência—na plano individual e coletivo? Qual o valor da honestidade em um mundo de enganações e aparências? A busca de integridade é uma quimera, fruto do auto-engano?

Aula 6 | “1984”: Viver é muito perigoso (~30 minutos)

O curso se encerra com “1984” (1949), de George Orwell. Num mundo em que a história, a autonomia e mesmo os pensamentos são reescritos, controlados e punidos, viver só é possível por atos de rebeldia. O que está em jogo na conquista dessa ideia vaga e frágil que chamamos de “liberdade”?

José Garcez Ghirardi é professor da FGV Direito SP (Graduação, Mestrado e Doutorado).

Pós-doutorado no Collège de France, com bolsa FAPESP, e na Unicamp. Doutor e mestre em Estudos Linguísticos e Literários em Inglês pela USP, onde também se formou em direito.

Coordenador do projeto CAPES-Print/FGV "O Direito na Era Digital" e do Observatório do Ensino do Direito da FGV Direito SP, membro do Conselho Acadêmico do Centro de Ensino e Pesquisa em Inovação da FGV Direito SP. É autor, entre outras obras, de “Prisões, Bordéis e as Pedras da Lei: Ensaios em Arte e Direito” (Del Rey, 2020), “Narciso em Sala de Aula: Novas Formas de Subjetividade e seus Desafios para o Ensino” (FGV, 2016), “O Mundo Fora de Prumo: Transformação Social e Teoria Política em Shakespeare” (Almedina, 2011) e “O Instante do Encontro: Questões Fundamentais para o Ensino Jurídico” (FGV, 2012).

Please note: This audiobook is in Brazilian Portuguese.

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