El libro de Ezequiel ocupa el tercer lugar dentro de los profetas mayores, después de Isaías y de Jeremías. En los primeros siglos de nuestra era, el canon judío colocó el libro entre estos dos profetas, atendiendo no ya a la sucesión cronológica sino al contenido de los oráculos: «Primero Jeremías que es todo él conminatorio, luego Ezequiel que comienza con conminaciones y termina con consolación, y finalmente Isaías que todo él es consolación» (Talmud, tratado Baba Batra 14,6). Más tarde, se cambiaría al orden actual, es decir, Isaías, Jeremías y Ezequiel, respetando así el orden cronológico.

El canon cristiano dispuso los libros proféticos en el orden que ha llegado hasta nosotros, situando el libro de Ezequiel tras el bloque Jeremías-Lamentaciones-Baruc, libros con los que guarda cierta semejanza, principalmente por ofrecer una explicación al destierro. Ezequiel es el profeta del destierro. Es, al mismo tiempo, un visionario de imágenes complejas. También realiza acciones de difícil interpretación.

Pero Dios se servirá de su vida y de sus obras como señal para su pueblo. Su libro ofrece un mensaje de esperanza y de renovación al pueblo durante su estancia en Babilonia.

“Os daré un corazón nuevo y pondré en vuestro interior un espíritu nuevo.

Arrancaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne” (Ez 36,26)

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