<--------------------------- Resumen ---------------------------->

El complejo total de las relaciones mutuas creadas por acciones concertadas se llama sociedad. Es el resultado de una utilización intencional de la mayor productividad de la división del trabajo.

La sociedad no es una entidad que vive su propia vida, independiente y separada de las vidas de los diversos individuos, actuando en su propio nombre y apuntando a sus propios fines que son diferentes de los fines buscados por los individuos.

El individualismo es una filosofía de la cooperación social y la intensificación progresiva del nexo social. Por otro lado, la aplicación de las ideas básicas del colectivismo no puede dar como resultado nada más que la desintegración social y la perpetuación del conflicto armado.

El liberalismo es una doctrina política. Es una aplicación de las teorías desarrolladas por la praxeología y especialmente por la economía a problemas definidos de acción humana dentro de la sociedad. Sostiene que es posible convencer a la inmensa mayoría de que la cooperación pacífica en el marco de la sociedad sirve mejor a sus intereses correctamente entendidos que a la lucha mutua y la desintegración social.

La acción cooperativa es más eficiente que la acción aislada de individuos autosuficientes. La división del trabajo aumenta la producción por unidad de trabajo gastada. Intensifica la desigualdad innata de los hombres.

La ley de asociación ricardiana muestra que incluso la colaboración de los más eficientes en todos los aspectos con menos eficientes en todos los aspectos da como resultado un beneficio para ambos.

El hombre asocial aislado es una construcción ficticia. Visto desde el punto de vista del individuo, la sociedad es el gran medio para el logro de todos sus fines. La gente coopera porque esto sirve mejor a sus propios intereses.

La sociedad no es meramente la interacción. Siempre involucra a hombres que actúan en cooperación con otros hombres para permitir que todos los participantes alcancen sus propios fines.

La paz es la fuente de todas las relaciones sociales. El hombre debe darse cuenta de que el respeto por la vida y la salud de otras personas sirve mejor a su objetivo que el modo de conducta opuesto. La filosofía utilitaria y la economía clásica recomiendan el gobierno popular, la propiedad privada, la tolerancia y la libertad, no porque sean naturales y justos, sino porque son beneficiosos.

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"La acción no mide la utilidad o el valor, elige entre alternativas. No existe tal cosa como un cálculo de valores. El hombre decide sobre la base de la utilidad marginal. La utilidad marginal es la utilidad derivada del empleo menos urgente de una unidad de un suministro homogéneo."

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"Para el hombre que actúa, el futuro está oculto. Si el hombre supiera el futuro, no tendría que elegir y no actuaría. Sería como un autómata, reaccionando a los estímulos sin voluntad propia. Lo más que se puede lograr con respecto a la realidad es la probabilidad.

Hay dos instancias de probabilidad completamente diferentes. Podemos llamarlos probabilidad de clase (probabilidad de frecuencia) y probabilidad de caso (la comprensión específica de las ciencias de la acción humana)."

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Acerca del Autor:

Ludwig von Mises fue el líder reconocido de la escuela austriaca de pensamiento económico, un prodigioso creador de la teoría económica y un autor prolífico. Los escritos y conferencias de Mises abarcaron teoría económica, historia, epistemología, gobierno y filosofía política. Sus contribuciones a la teoría económica incluyen importantes aclaraciones sobre la teoría cuantitativa del dinero, la teoría del ciclo económico, la integración de la teoría monetaria con la teoría económica en general y una demostración de que el socialismo debe fallar porque no puede resolver el problema del cálculo económico. Mises fue el primer académico en reconocer que la economía es parte de una ciencia más amplia en la acción humana, una ciencia a la que llamó praxeología.