À l'heure où le nouveau ministre de l'Intérieur du gouvernement Barnier, Bruno Retailleau, réclame «la reprise du contrôle de notre immigration», dans Je ne suis pas raciste, mais, on s'interroge sur notre manière de parler des personnes migrantes en France.

Il y a plusieurs termes pour désigner les personnes qui ne vivent pas dans leur pays de naissance: émigrés, migrants, expatriés, réfugiés. Comment sont-ils distingués? Qu'est-ce que ces distinctions racontent de la France? Me Magda El Haitem, avocate au barreau de Paris travaillant aux questions du droit des étrangers, et Laïla Bouchenni, conseillère en insertion professionnelle dans le quartier de la Goutte d'Or, sont là pour en parler avec Donia Ismail.

On ne peut pas parler de ce sujet sans évoquer la loi du 26 janvier, dite «loi immigration». La Cimade la décrit comme «l'une des plus répressives de ces quarante dernières années. Elle constitue un cap supplémentaire vers des atteintes sans précédent aux droits des personnes migrantes.»

Ressources:
- Karen Akoka, L'asile et l'exil, édition La Découverte
- «Qui est “l'Arabe du coin”?», Noujoud Rejbi sur LSD, La Série Documentaire.
- Une visite au Musée de l'immigration
- Site de la Cimade

Un mardi sur deux, dans Je ne suis pas raciste, mais, Donia Ismail analyse le racisme qu'on dit ordinaire, mais qui n'a rien d'ordinaire, à travers des témoignages et des entretiens avec des spécialistes. Si vous aimez Je ne suis pas raciste, mais, pensez à l'exprimer en lui donnant la note maximale sur Spotify, Apple et ailleurs, en en parlant autour de vous et en laissant plein de commentaires bienveillants sur les réseaux sociaux.
Je ne suis pas raciste, mais est un podcast de Donia Ismail, produit par Slate Podcasts.
Direction éditoriale: Christophe Carron
Production éditoriale: Nina Pareja
Montage et réalisation: Mona Delahais
Musique: Thomas Loupias
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Dans ce nouvel épisode, Donia Ismail reçoit Hajer Ben Boubaker, autrice du livre Barbès Blues (Seuil) qui fait le récit d'une «histoire populaire de l'immigration maghrébine» dans ce quartier parisien. À l'occasion du 70e anniversaire du 1er novembre 1954, qui signe le début de la guerre d'Algérie, on discute avec la chercheuse indépendante de la perception des Arabes en France. Pourquoi les Algériens sont-ils à part dans les stéréotypes racistes véhiculés?

Cet épisode est aussi l'occasion de revenir sur la colonisation algérienne par la France, qui a duré 132 ans. C'est elle qui a cristallisé ces imaginaires encore présents aujourd'hui. Dans le livre d'Hajer Ben Boubaker, Barbès est le lieu témoin des violences et des stéréotypes subis. Elle évoque aussi la Brigade nord-africaine (BNA), l'ancêtre d'une police cette fois bien connue, la BAC.

Ressources:
-
Récits d'Algérie, une plateforme d'archivage des mémoires de la guerre d'Algérie.
- Récits d'Algérie, Faces Cachées, 2022.
- La race tue deux fois, Rachida Brahim, Syllepse, 2021.
- La police parisienne et les Algériens, Emmanuel Blanchard, Nouveau monde, 2011.

Un mardi sur deux, dans Je ne suis pas raciste, mais, Donia Ismail analyse le racisme qu'on dit ordinaire, mais qui n'a rien d'ordinaire, à travers des témoignages et des entretiens avec des spécialistes. Si vous aimez Je ne suis pas raciste, mais, pensez à l'exprimer en lui donnant la note maximale sur Spotify, Apple et ailleurs, en en parlant autour de vous et en laissant plein de commentaires bienveillants sur les réseaux sociaux.
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Il a beaucoup été question d'Aya Nakamura ces derniers mois. Pas pour les chiffres records de l'artiste, ni pour son nouveau single Hypé, mais pour sa participation à la cérémonie d'ouverture des Jeux olympiques. À la télé, les débats étaient souvent violents: «C'est pas un beau symbole, c'est une provocation supplémentaire d'Emmanuel Macron», «je vais vous parler de sa tenue, de sa vulgarité, elle chante pas français», «elle danse mal», «musicalement, c'est faible».

Dans cet épisode, Donia Ismail reçoit la journaliste Christelle Murhula, autrice du livre Amours Silenciées aux éditions Daronnes, pour déconstruire le racisme qui se cache derrière ces propos. Qu'est-il reproché à Aya Nakamura, glorifiée à l'international et vitrine de la scène musicale française, lorsque l'on parle de ses performances vocales et artistiques? Quelles sont les origines de la haine qu'elle a subi lors de sa représentation pour les JO?

Ressources:
– Misogynoir Transformed – Black Women's Digital Resistance de l'autrice Moya Bailey
– Corps noirs – Réflexions sur le mannequinat, la mode et les femmes noires, de l'essayiste Christelle Bakima Poundza
– Le compte Instagram @doucedibondo–La charge raciale, de l'essayiste Douce Dibondo

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«Racisme», «racisé·e» ou «racial·e»: pourquoi ces mots sont-ils si difficiles à employer en France? En politique, dans les médias ou dans nos conversations, leur usage a tendance à effrayer et provoquer des fins de non-recevoir. Pour analyser les biais historiques et sociétaux à l'œuvre derrière cette peur, Donia Ismail reçoit le journaliste et podcasteur Anas Daif, dans ce premier épisode de Je ne suis pas raciste, mais.

Cette difficulté à se confronter au sujet et au terme de racisme, Donia Ismail l'a constatée en personne, le jour où elle a assisté à une scène entre un homme blanc et un employé noir dans un café. Donia initie calmement une conversation, mais l'homme se braque: «Je continue de le vouvoyer et lui dit: “Vous vous rendez compte que c'est raciste?” La prononciation de ce mot le plonge dans un état de panique. Il se met en colère, me demande de ne pas voir le racisme partout.»

On vous précise ici quelques définitions. «Racisé·e» désigne une personne non blanche qui subit le racisme. Dans ce contexte, la «race» n'est pas considérée comme biologique, mais elle est une construction sociale qui sert à exclure certaines catégories qui subissent le racisme. «Racial·e» est relatif à la «race sociale» et donc un terme légitime, utilisé en sociologie.

Ressources:
- Le racisme est un problème de Blancs, de l'autrice noire britannique Reni Eddo-Lodge (2018)
- À l'intersection, podcast produit par Anas Daif
- Histoire des Blancs, Nell Irvin Painter (2019)
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Pourquoi il est si difficile de parler de racisme avec les personnes blanches

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Dans cet épisode riche en révélations, on revient sur une vidéo devenue un mème, dans laquelle l'activiste Arnaud Gauthier-Fawas explique à Daniel Schneidermann que sa non-binarité ne se lit pas sur son visage. L'occasion de parler de joie non binaire, de faire un coming out et de dire au revoir.

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Un mercredi sur deux, Mansplaining s'interroge sur les hommes, le genre, la société, tout cela à travers des œuvres culturelles, des travaux de spécialistes et des faits d'actualité. Si vous aimez Mansplaining, pensez à l'exprimer en lui donnant la note maximale sur iTunes et ailleurs, en en parlant autour de vous, et en laissant plein de commentaires bienveillants sur les réseaux sociaux.

Références:

- Gary Assouline, HuffPost, 2018, Qui est Arnaud Gauthier-Fawas, le non binaire interrogé par Daniel Schneidermann et devenu la cible des homophobes
- Ben Pechey, The Book of Non-Binary Joy
- Travis Alabanza, None of the Above
- Martin Page, Nonbinaires

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En dissolvant l'Assemblée nationale, Emmanuel Macron contraint les électeurs français à retourner voter les 30 juin et 7 juillet, au risque que les députés Rassemblement national deviennent majoritaires. On vous explique si besoin pourquoi, dans l'isoloir mais aussi en dehors, chacun d'entre nous doit absolument aller combattre le parti d'extrême droite, dont la politique est (entre autres) antiféministe et anti-LGBT+.

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Références:
- Libération - Checknews, «Quelle est la part des étrangers parmi les auteurs d'agressions sexuelles en France?»
- Insécurité et délinquance en 2022: bilan statistique complet (ministère de l'Intérieur et des Outre-mer)
- La lettre du Cepii - Immigration et délinquance: réalités et perceptions
- Post Instagram de Melissa Amneris

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Depuis une quinzaine d'années, sur les principaux sites de vidéos X, les titres contenant le préfixe «step» se sont mis à proliférer. Beaux-parents, beaux-enfants, demi-frères et demi-sœurs: nombreux sont les protagonistes ayant des relations incestueuses, alimentant une culture de l'inceste qui brise tant d'individus.

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Références:
- Anna Lovine, Mashable, 2020, The disturbing underbelly of the step porn trend
- Ipsos, 2023, Sondage face à l'inceste
- Coline de Senarclens, 2024, Porno, parlons-en
- Iris Brey et Juliet Douar, La culture de l'inceste

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Dans le programme «Comedy Class», un jury mené par Éric et Ramzy tente de trouver l'humoriste de demain. Mais chez les deux compères désormais quinquagénaires, les biais sexistes sont nombreux, et la tentation de préserver le boys club est grande…

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Références:
- «Comedy Class» - Saison 1, Prime Video
- France Inter, Chronique de Mathilde Serrell, La «Pick me girl», encore un nouveau stéréotype féminin
- France Info, Clara Lainé, Dans le milieu du stand-up, le «combat permanent» des femmes humoristes contre les comportements sexistes
- La Parisien, Grégory Plouviez, #MeToo stand-up: une charte pour lutter contre les violences sexuelles et sexistes dans les comedy clubs
- Médiapart, Coline Clavaud-Mégevand: #MeTooStandUp, derrière les vannes, l'ordinaire du sexisme et des violences sexuelles

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