Conducta Evangelica Audiolibro Por Teologia para Vivir Editorial, Jeremiah Burroughs arte de portada

Conducta Evangelica

La superioridad de la ley de Cristo sobre la ley mosaica y la ley natural

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Conducta Evangelica

De: Teologia para Vivir Editorial, Jeremiah Burroughs
Narrado por: Virtual Voice
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Este título utiliza narración de voz virtual

Voz Virtual es una narración generada por computadora para audiolibros..

Acerca de esta escucha

CÓMO VIVIR PIADOSAMENTE EN TODAS LAS AREAS DE LA VIDA

Escrita en 1646, esta obra esencial del prominente líder puritano congregacional, Jeremiah Burroughs, ofrece una mirada introspectiva sobre cómo los cristianos deben vivir sus vidas de acuerdo con las enseñanzas de Cristo.

Compuesto por diez sermones basados en Filipenses 1:27, «Conducta Evangélica» se divide en dos secciones fundamentales. La primera examina el cuidado que los cristianos deben tener de sus conductas, enfatizando la importancia de reflejar la imagen de Dios y promover Sus designios en el mundo. La segunda parte profundiza en cómo la conducta de los creyentes debe estar en armonía con el evangelio de Cristo, elevándose por encima de las normas establecidas por la ley natural y la ley mosaica. Burroughs no solo aborda la conducta cristiana en términos de adoración a Dios y amor a los enemigos, sino que también profundiza en temas como la misericordia divina, la reconciliación con los pecadores y el valor que Dios otorga a cada alma. Además, este trabajo incluye dos apéndices notables que exploran el reino espiritual y providencial de Cristo y la miseria de aquellos que buscan satisfacción únicamente en los placeres terrenales.

Esta obra constituye una guía completa para una vida cristiana genuina y dedicada, incitando a los lectores a alinear sus vidas con los principios del evangelio. Conducta Evangélica sigue siendo una fuente de inspiración y desafío para los cristianos contemporáneos, invitándolos a un examen profundo de sus propias vidas y prácticas.

La introducción del libro proporciona un contexto histórico esencial para su comprensión, subrayando la importancia de interpretar textos históricos como este dentro de su marco específico. Además, el libro explora la influencia de la ley natural en la ética cristiana y la teoría política de los dos reinos de Burroughs, ofreciendo una perspectiva única en la teología política puritana y su relevancia en el debate contemporáneo sobre ética y política. Con un enfoque pionero y basado en un análisis exhaustivo de las fuentes primarias, Conducta Evangélica se presenta como una obra imprescindible para entender la profundidad y complejidad de la teología política puritana.

"Este magistral tratado aborda la vida correcta de los creyentes. Incluye siete sermones sobre Filipenses 1:27 (“Sea vuestra conversación como conviene al evangelio de Cristo”), tres sobre Juan 18:36 (“Mi reino no es de este mundo”), y un sermón sobre Éxodo 14:13, titulado “El deber de los santos en tiempos difíciles”. Burroughs mueve al lector a lamentar su estado de alienación y a anhelar el manantial de la santidad, la unión y la comunión con Cristo. Subraya que no puede haber obras de santificación antes de la unión con Cristo. Pero una vez en Cristo, el cristiano debe dar pruebas de esa unión persiguiendo fervientemente la vida piadosa a la que Dios le llama. Las buenas obras son peligrosas si se convierten en el fundamento de la justificación, pero son necesarias y útiles en la santificación. La conversación y la conducta de los creyentes deben estar en un plano más elevado que las de los incrédulos." JOEL BEEKE

Sobre el autor:

Jeremiah Burroughs (1599 – 1646) fue un congregacionalista inglés y un conocido predicador puritano. Burroughs estudió en el Emmanuel College de Cambridge y se licenció en 1624, pero abandonó la universidad por su no conformidad con la Iglesia establecida. Fue ayudante de Edmund Calamy en Bury St. Edmunds y, en 1631, nombrado párroco de Tivetshall, Norfolk. Suspendido por no conformidad en 1636 y privado poco después, fue a Rotterdam (1637) y allí fue «maestro» de la iglesia inglesa. Regresó a Inglaterra en 1641 y sirvió como predicador en Stepney y Cripplegate, Londres. Fue miembro de la Asamblea de Westminster y uno de los pocos que se opusieron a la mayoría presbiteriana.

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